ذكرياتٌ دافئةٌ جدًا
كانت الدّارُ تَتّسعُ لها على كِبَر قلبِها ... نتجمّعُ حولَها نحنُ الثّمانيةُ ... تجلسُ على كنبةٍ دافئةٍ وقُربُها مدفأةٌ حطبيّةٌ تلتهمُ قِطَع َ الحطبِ بِنَهَمٍ. كانتْ قِطَعُ الحطبِ الّتي تنتظرُ دورَها قربَ المَدفأةِ، تُصغي إِلى جدّتي الدَّافئةِ.
كانتْ هذهِ اللّيالي تؤْنِسُنا جدًّا خاصّةً في ليالي الشّتاءِ الباردةِ، وعندما تشتدُّ العواصفُ، ويشتدُّ انهمارُ المطرِ في الخارجِ، وينقطعُ التّيّارُ الكهربائيُّ، تُشْعلُ جدّتي قنديلَها الكازيِّ وتدعونا إلى اجتماعٍ دافئٍ قُرْبَ المدفأةِ، بعدَ أنْ تضعَ حبّاتِ الكستناءِ على سطحِ المدفأةِ، تَسُندُ ظهرَها إلى مسندٍ ونستندُ نحنُ جميعُنا عليها، وتبدأُ في سَرْدِ حكاياتٍ تطولُ وتطولُ، ودائمًا ينتصرُ فيها المظلومُ على الظّالمُ والحقُّ على الباطلِ ، وتختِمُها حكمةً من وَحْيِ ما حكَتْ . ولعلَّ حكمتَها الشهيرةَ التي تقولُ : "إذا رفعتَ صوتَك هذا لا يعني أنّك على حقٍّ ، فالحقُّ صوتُه أَعلى منْ كلِّ الأصواتِ" . هذه الحكمةُ ما زالت هي الميزان الّذي أضعُ عليه العديدَ من المواقفِ الّتي تواجهني يومًا بعدَ يوم فيحكمِ بِعَدْلِهِ الصّادق والهادئ.
قِطعُ الحطبِ تفرقعُ في قلب النّارِ، تنضجُ حَبّاتُ الكستناء... توزِّعُها علينا الجدّةُ حبّةً حبّةً... وتأخذُ هي أخيرًا نصيبَها منها ... نلتفُّ حولَها واحدًا واحدًا ... يُغالِبُنا النَُّعاسُ ولا نقدرُ أن نتركَ أُنْسَ جلساتِها الممتعةِ... فتدَّعي هي النّعاسَ... وتُغلقُ ذاكرةَ حكاياتِها الدّافئةِ وتُخفّضُ ضوءَ المصباحِ... وتَمضي إلى سريرِها بعد أنْ يمضيَ كُلُّ واحدٍ منّا.
اليومَ لم يعُدِ الشّتاءُ ممتعًا ... وصارتْ لياليهِ متعِبَةً جدًّا... مُمِلّةً... كَسولةً، وأمطارُها قليلةً ، وثُلُوجُهُ ضعيفةً... تذوبُ معَ أوّلِ نسمةِ هواءٍ ولَفْحَةِ حرارةٍ.
جدّتي صارتْ في عالمٍ آخرَ... وتركَتْ لنا في زوايا غرفتِها دفترَ حكاياتِها الّذي تعلوهُ حكمةٌ شهيرةٌ:
" صوتُ الحقّ أعلى من كلِّ الأصواتِ".
السّؤال 1
حكمة الجدّة هي: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 2
العلامة: 4 | |
|
السّؤال 3
3- التّعبير " تلتهم بِنَهَمٍ" ( سطر 2) يعني: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 4
العلامة: 3 | |
|
السّؤال 5
5- معنى كلمة " تؤنِسنا" ( سطر4) هو: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 6
ضع الأرقام من 1-5 في المربّعات بجانب الجمل التّالية حسب تسلسلها في النّصّ. | العلامة: 5 |
|
السّؤال 7
الحكمة الرّئيسيّة في حكايات الجدّة هي: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 8
اكتب ثلاثة فروق حسب النّصّ، بين الشتّاء في الماضي والشتّاء في الحاضر. | العلامة: 6 | ||||||||
|
السّؤال 9
اكتب صفتَيْن من صفات الجدّة بناءً على النّصّ: | العلامة: 4 |
|
السّؤال 10
العلامة: 4 | |
|
السّؤال 11
في جملة " قطع الحطب تصغي إلى أحاديث جدّتي". أسلوب يسمى: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 12
العلامة: 3 | |
|
السّؤال 13
لمن يعود الضمير: | العلامة: 2 |
|
السّؤال 14
الوظيفة النحوية لكلمة " جدتي" ( سطر 6) هي: | العلامة: 2 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
أَكثرُ منْ رأْيٍ
كانَ طلابُ إحدى المدارسِ يلبسونَ الملابسَ الملوّنَةَ، بعضهم يختارونَ الألوانَ الزّاهيةَ لاعتقادِهِم أنّها تلفتُ الأنظارَ، وآخرونَ يلبسونَ الملابسَ المزركشةَ لأنها مثيرةٌ، والبعضُ يكتفونَ بالملابسِ ذاتِ الألوانِ الهادئةِ ، لاعتقادِهم أنَّ اللّباسَ هوَ مظهرٌ خارجيٌّ لا غيرَ وكلّمَّا كانَ بسيطًا هادئًا دلَّ على ذَوْقِ لابسِهِ وتواضُعِهِ.
بعضُ الطّلاّبِ لبسوا الملابسَ الثّمينةَ وتفاخروا بها، وآخرونَ اكتفَوْا بالملابسِ البسيطةِ لأنّها رخيصةُ الثّمنِ .
أَمّا الفتياتُ فقدْ واجهتْهُنَّ مشكلةُ الاختيارِ والبحثِ عنِ الموديلاتِ الجديدةِ وعانيْنَ صعوباتٍ في الحصولِ على طلبِهُنّ.
وقدْ تضايقَ الأهلُ منْ هذا الحالِ وتوجَّهوا لإدارةِ المدرسةِ للوصولِ إلى حلٍّ ملائمٍ للجميعِ واختيارِ لباسِ موحَّدٍ في المدرسةِ .
حثَّتِ الهيئةُ التّدريسيّةُ موضوعَ اللّباسِ واتّفقتْ الآراءُ على توحيدِهِ وذلكَ بعدَ استشارةِ الطّلاّبِ والطّالباتِ والأَهلِ .
بعضُ الطّلاّبِ عارضوا الفكرةَ وادّعَوْا أنَّ هذا يتعارضُ معَ حرّيّتِهِم في الاختيارِ، وآخرونَ ادّعَوْا أنَّ لديْهِمْ ملابسَ كثيرةً وأنَّ اتّباعَ اللّباسِ الموحَّدِ يمنَعُهُم مِنِ ارتدائِها. لكنَّ أكثريّةَ الطّلاّبِ ، فَضَّلوا اللّباسَ الموحَّدِ لأنّهُ يُلائِمُ الجميعَ ، ويمنعُ الفروقَ بينَ الطّلاّبِ، فلا يكونُ فرقٌ بينَ غنيٍّ وفقيرٍ، كما أنّ اللّباسَ الموحّدَ يعبّرُ عنِ انتماءِ الطّالبِ لمدرستِهِ واعتزازِِهِ بها، ويجعلُهُ يحافظُ على ملابسِهِ فلا يستعمِلُها بعدَ الدّوامِ لِتبْقَى نظيفةً مرتّبةً. لكنْ بقيَتْ مشكلةُ اختيارِ الزّيِّ الموحّدِ.
اقترحَ بعضُهمْ اللّونَ الأزرقَ لأنّهُ جميلٌ ، لوْنُ السّماءِ وزرقَةُ البحرِ، واقترحَ قسْمٌ آخرُ اللّونَ الأخضرَ لأنّهُ يرمزُ للنّموِّ والاخضرارِ ، لوْنُ الأعشابِ الغضّةِ والأشجارِ النّضِرةِ ، أَمَّا الفريقُ الثّالثُ فَرأَى أنْ يكونَ مِنَ اللّونَيْنِ الأزرقِ والأخضرِ.
وبعدَ البحثِ والنّقاشِ قالَ مديرُ المدرسةِ :
الألوانُ كثيرة كالآراء، فلكلٍّ مِنّا ذوقُه ورأيُه، لكنْ من الضّروريِّ الوصولُ إلى اتّفاقٍ يُرضي الجميعَ ليحسَّ كلٌّ منّا أنّه شريكٌ في القرارِ فيحترمَه ويعمل على تنفيذِه، فهيّا نتّفقُ على ألوانِ اللّباسِ ليكونَ منّا ولَنا ويرمزُ إلى تعدُّدِ آرائِنا واتّفاقِنا في النّهايةِ على رأْيٍ واحدٍ.
جرَى استفتاءٌ بينَ الطّلاّبِ وتمَّ اختيارُ الألوانِ حسبَ رأيِ الأكثريّةِ ، وأصبحَ اللّباسُ موحّدًا رغمَ تعدّدِ ألوانِهِ، والتزمَ الجميعُ بارتدائِهِ ، فتنّفسَ الأهلُ الصُّعَداءَ وارتاحُوا مِنَ البحثِ المُتواصلِ ، وأصبحَ الطّلاّبُ متساوينَ في مظهرِهِم لا فرقَ بينَ غنّيٍّ وفقيرٍ ، صغيرٍ وكبيرٍ، كلُّهم ينتمونَ إلى مدرسةٍ واحدةٍ يعتزُّونَ بِها لأَنَّها البيتُ الكبيرُ الّذي يحضُنُهُم وينْهلونَ مِنْهُ العلومَ والآدابَ والفنونَ والأخلاقَ الفاضِلَةَ .
السّؤال 15
العلامة: 3 | |
|
السّؤال 16
هناك طلاّب في المدرسة عارضوا اللّباس الموحّد وهناك آخرون أيّدوا ذلك. اكتب حُجَّتَيْن ( سببين) لكلّ من المعارضين والمؤيّدين. | العلامة: 4 | ||||||
|
السّؤال 17
تمّ اختيار ألوان اللّباس الموحّد في المدرسة من خلال: | العلامة: 3 |
|
السّؤال 18
العلامة: 3 | |
|
السّؤال 19
أدى الاتّفاق بين الأطراف ( الطّلاّب ، الأهل وإدارة المدرسة)، حسب النّصّ، إلى: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 20
اللّباس البسيط الهادئ عندَ بعضهم يدلُّ على | العلامة: 2 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 21
جملة " تنفس الأهلُ الصُّعَداء" ( سطر 28) تعني: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 22
كلمة " انتماء" ( سطر 19) تعني: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 23
العلامة: 8 | |
|
السّؤال 24
نفهم من النّصّ أنّه من المفضّل أن: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 25
العلامة: 3 | |
|
السّؤال 26
12- الجملة الّتي توضّحُ دَوْر المدرسة حسب النّصّ هي: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 27
النص " أكثر من رأي " هو نصّ: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 28
في جملة " الألوانُ كثيرة كالآراء" ( سطر23 ) أسلوب يسمّى: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 29
الجذر الثّلاثيّ للفعل " يحافظ" ( سطر 17) هو: | العلامة: 3 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|
السّؤال 30
مفرد كلمة " الآراء" ( سطر11) هو: | العلامة: 2 | ||||||||||||
|
|||||||||||||
|